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从圣经原则看传道人的薪酬

2015-09-23 11:50

来源:东盟网 编辑:马小 点击:

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从圣经原则看传道人的薪酬

从圣经原则看传道人的薪酬

经文:民18:1-24;林前9:13-14

当今传道人的薪酬一直是个热门话题,各人的出发点不同,看法不同,观念不同,意见不同。让我们回归圣经,从圣经上的教导来看待这个问题。

一.祭司和利未人的职责

职责与薪酬是分不开的,在按劳分配的体制下,一般来说,职责越重薪酬越高。

1.祭司的职责:民18:1耶和华对亚伦说:“你和你的儿子,并你本族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。……7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事,一同守祭司的职任。你们要这样供职,我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”

祭司制度起源于以色列人出埃及后在旷野漂流时,当时神晓喻摩西,命令以色列人为神造圣所,随着圣所的建立,祭司制度应运而生,神亲自指派亚伦及他的子孙担任祭司职分,负责办理会幕里的事。他们要担当干犯圣所的罪孽与干犯祭司职任的罪孽,办理一切属坛和幔子内的事,神将祭司的职任给他们当作赏赐侍奉神。祭司必须出于利末支派。

来5:1凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)。……4这大祭司的尊荣没有人自取,惟要蒙神所召,像亚伦一样。

2.利未人的职责:民18:2-6你要带你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服侍你,只是你和你的儿子,要一同在法柜的帐幕前供职。3他们要守所吩咐你的,并守全帐幕,只是不可挨近圣所的器具和坛,免得他们和你们都死亡。4他们要与你联合,也要看守会幕,办理帐幕一切的事,只是外人不可挨近你们。5你们要看守圣所和坛,免得忿怒再临到以色列人。6我已将你们的弟兄利未人,从以色列人中拣选出来归耶和华,是给你们为赏赐的,为要办理会幕的事。

利未人要一同担当干犯圣所的罪孽,服侍祭司,按着祭司所吩咐的看守会幕,办理帐幕一切的事。

二.祭司当得之物

1.祭司当得之物:民18:8-19耶和华晓谕亚伦说:“我已将归我的举祭,就是以色列人一切分别为圣的物,交给你经管,因你受过膏,把这些都赐给你和你的子孙,当作永得的份。9以色列人归给我至圣的供物,就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭,其中所有存留不经火的,都为至圣之物,要归给你和你的子孙。10你要拿这些当至圣物吃,凡男丁都可以吃,你当以此物为圣。11以色列人所献的举祭并摇祭,都是你的,我已赐给你和你的儿女,当作永得的份,凡在你家中的洁净人都可以吃。12凡油中、新酒中、五谷中至好的,就是以色列人所献给耶和华初熟之物,我都赐给你。13凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物,也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。14以色列中一切永献的都必归与你。15他们所有奉给耶和华的,连人带牲畜,凡头生的都要归给你;只是人头生的,总要赎出来;不洁净牲畜头生的,也要赎出来。16其中在一月之外所当赎的,要照你所估定的价,按圣所的平,用银子五舍客勒赎出来(一舍客勒是二十季拉)。17只是头生的牛,或是头生的绵羊和山羊,必不可赎,都是圣的,要把它的血洒在坛上,把它的脂油焚烧,当作馨香的火祭献给耶和华。18它的肉必归你,像被摇的胸、被举的右腿归你一样。19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭,我都赐给你和你的儿女,当作永得的份。这是给你和你的后裔,在耶和华面前作为永远的盐约(“盐”就是“不废坏”的意思)。”

以色列人一切分别为圣的物以及所献的举祭并摇祭,都是祭司的。林前9:13你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?

2.神是祭司的产业:民18:20耶和华对亚伦说:“你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有份。我就是你的份,是你的产业。”

在以色列人的境内祭司不可有产业,在他们中间也不可有份。神是他们的份,是他们的产业。

三.利未人的份

民18:21-24“凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业,因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。22从今以后,以色列人不可挨近会幕,免得他们担罪而死。23惟独利未人要办会幕的事,担当罪孽,这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业,24因为以色列人中出产的十分之一,就是献给耶和华为举祭的,我已赐给利未人为业。所以我对他们说:‘在以色列人中不可有产业。’”

这里清楚说到,以色列人中出产的十分之一,就是献给耶和华为举祭的,神已赐给利未人为业。以色列共有十二个支派,利末是其中之一,也就是说,如果其它十一个支派奉献的是十分之一的话,利末人得的是11/10。

四.当代传道人的薪酬

1.耶和华是我的产业;诗16:5耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。6用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。

在诗篇16篇里,大卫第一次提出“耶和华是我的产业,是我杯中的份”。大卫不是利末支派,神又如何是他的产业呢?原来是大卫的意思是我所得的,神为我持守,神赐给我的产业实在美好。今天,我们每一个信徒都可以说:耶和华是我的产业。

2.按圣经原则领取薪酬:林前9:11我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?……13-14你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?14主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。

传福音的是把属灵的种子撒在信徒中间,就是从他们收割奉养肉身之物,也是理所当然的。既然为圣事劳碌的,就吃殿中的物;伺候祭坛的,就分领坛上的物,传福音的就可以靠着福音养生。太10:9-10腰袋里不要带金银铜钱。10行路不要带口袋,不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖,因为工人得饮食是应当的。当初的使徒就是靠信徒奉献生活的(参林前9:4)。

3.大力发展兼职传道人:使徒保罗在这方面给我们作了很好的榜样。

A.传道人要亲手作工:徒20:34-35我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”

林前9:12若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。

帖后3:7-10因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,8也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜作工,免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。

保罗在布道时,为了不让基督的福音被阻隔,没有用过使徒靠福音吃喝的权柄,倒凡事忍受,一边作工一边传道。保罗是使徒,尚且亲自作工,供给他和同人的需用。

传道人在条件许可的情况下,也尽量去做一些力所能及的工作,可以补自己的不足,减轻信徒负担。

B.传道人也可接受信徒奉献:腓4:11-17我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能作。14然而你们和我同受患难,原是美事。15腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的打发人供给我的需用。17我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。

保罗靠着那加给力量的,凡事都能作,能够很好地处理丰富或缺乏,这也是当今传道人需要学习的。保罗一面自己亲自作工,一面也接受信徒的奉献,如接受腓立比教会的奉献。奉献是信徒蒙福的管道,从表面上看,信徒奉献给了传道人,但现实上支持了传道事工,是积财在天了。

现在的传道人,不敢在讲台上讲奉献,谁讲奉献就有贪财之嫌,所以信徒对这方面理解不够。如果说建设教堂,信徒会踊跃奉献,但对传道人奉献似乎重视不够,也是需要教会关注的问题。

C.发展兼职传道人:现在是圣灵工作的时代,许多文化基督徒涌入教会,信主一段时间后,竭力追求,生命与属灵知识都丰富了,可以渐渐站起来为神作工。他们可以一面作世上的工,一方面作神家的工。

总之,我不希望我们把过多的时间用在讨论传道人薪酬问题上,而应是在福音传播的事工上。

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【作者简介】 耶米玛,本站作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。